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同前僧皎然

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同前僧皎然原文


飞将下天来,奇谋阃外裁。水心龙剑动,地肺雁山开。望气燕师锐,当锋虏阵摧。从今射雕骑,不敢过云堆。

同前僧皎然注释


【五单于】1.西汉后期,匈奴势弱内乱,分立为五个单于:呼韩邪单于、屠耆单于、呼揭单于、车犁单于、乌藉单于。五单于互相争斗,后为呼韩邪单于所并。见《汉书·匈奴传下》。2.泛指匈奴各部首领。唐王维《少年行》之三:“偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。”
【博山炉】炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山博山而得名。一说象华山,因秦昭王与天神博于是,故名。后作为名贵香炉的代称。《西京杂记》卷一:“长安巧工丁缓者……又作九层博山香炉,鏤为奇禽怪兽,穷诸灵异,皆自然运动。”南朝梁吴均《行路难》:“博山炉中百和香,鬱金苏合及都梁。”唐李白《杨叛儿》诗:“博山炉中沉香火,双咽一气凌紫霞。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“中间客坐上面,掛一幅名人山水,香几上博山古铜炉,烧着龙涎香饼。”闻一多《秋色》诗:“在七宝烧的博山炉里,我还要听着你的色彩嗅着你的色彩!”典
【创业垂统】基业,传之子孙。《孟子·梁惠王下》:“君子创业垂统,为可继也。”汉扬雄《羽猎赋》:“是以创业垂统者,俱不见其爽。”晋葛洪《抱朴子·逸民》:“吕尚创业垂统以示后人,而张苛酷之端,开残贼之轨。”宋司马光《萧何营未央宫》:“创业垂统之君,致其恭俭以训子孙,子孙犹淫靡而不可禁,况示之以骄侈乎!”汉
【东西南北】1.四方。泛指到处,处处。《左传·襄公二十九年》:“东西南北,谁敢寧处。”唐韩愈《感春》诗之一:“东西南北皆欲往,千江隔兮万山阻。”亦作“东西南朔”。郭孝成《民国各团体之组织》第二节:“自武汉举义以来,不旬月间,天下响应,东西南朔,联翩建义,禹域版图,殆全归汉有。”2.指普天下。清纳兰性德《摸鱼儿·送别德清蔡夫子》词:“英雄辈,事业东西南北,临风因甚成泣!”3.谓飘流在外,居处无定。唐睿宗《孔子赞》:“吾岂匏瓜,东西南北。”郭小川《在大沙漠中间》诗:“他们是东西南北的人,从不曾高枕而卧,现在在这里落户,却竟十分心安理得。”4.指分散四方。宋张孝祥《鹊桥仙·别立之》词:“离歌声断酒杯空,容易里、东西南北。”宋张孝祥《柳梢青·饯别蒋德施粟子求诸公》词:“后夜相思,水长山远,东西南北。”5.指方向。《二刻拍案惊奇》卷二一:“正行之间,一阵大风起处,捲得灰沙飞起,眼前对面不见,竟不知东西南北了。”老舍《骆驼祥子》十九:“感情在他心中绕着圆圈,把个最简单的人闹得不知道了东西南北。”
【花萼楼】兴庆宫西南建花萼相辉之楼,简称花萼楼。《旧唐书·让皇帝宪传》:“玄宗於兴庆宫西南置楼,西面题曰花萼相辉之楼……玄宗时登楼,闻诸王音乐之声,咸召登楼,同榻宴謔,或便幸其第,赐金分帛,厚其欢赏。”唐刘禹锡《杨柳枝词》之五:“花萼楼前初种时,美人楼上鬭腰肢。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“紫荆枝下还家日,花萼楼中合被时。”亦省称“花萼”。唐杜甫《骊山》诗:“驪山絶望幸,花萼罢登临。”
【得意忘言】已领会其意旨,则不再需要表意之言词。语出《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。”《晋书·傅咸传》:“得意忘言,言未易尽。苟明公有以察其悾款,言岂在多。”南朝梁吴均《行路难》诗之五:“君不见上林苑中客,冰罗雾縠象牙席。尽是得意忘言者,探肠见胆无所惜。”2.引申为彼此默喻,心照不宣。清王士禛《香祖笔记》卷二:“唐人五言絶句,往往入禪,有得意忘言之妙。”郭绍虞《中国文学批评史》六八:“何况建立在这种境界的诗论,如所谓作诗方法也,读诗方法也,又都重在语中无语……重在不着一字,重在得意忘言。”
【林下风】1.同“林下风气”。宋苏轼《题王逸少帖》诗:“谢家夫人淡丰容,萧然自有林下风。”明梁辰鱼《各调犯七犯玲珑·遇妓》曲:“琳宫驀地逢,翛然林下风。”冰心《冬儿姑娘·我们太太的客厅》:“我们的太太说袁小姐有林下风,无脂粉气,于是两人愈说愈投机。”2.隐居者恬淡自然的风度。清金农《题青林沟所居》诗:“鲜花活水山中路,轻箑纤絺林下风。”
【上林苑】古宫苑名。详“上林”。
【白马津】渡口名。在今河南省滑县北。《史记·荆燕世家》:“﹝汉王﹞使刘贾将二万人,骑数百,渡白马津入楚地。”唐高适《夜别韦司士得城字》:“黄河曲里沙为岸,白马津边柳向城。”宋苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗之三:“白马津头春水来,白鱼犹喜似江淮。”
【可怜虫】比喻可怜的人。《乐府诗集·横吹曲辞五·南朝梁企喻歌辞》:“男儿可怜虫,出门怀死忧。”清徐昂发《集秀野草堂醉后作》诗:“草木尚生无患子,男儿那作可怜虫!”丁玲《团聚》三:“他们不就是每天在饥饿线上奔走的一群可怜虫吗?”有时含鄙视意。清许秋垞《闻见异辞·大蜈蚣》:“有客惯将牙慧拾,合呼他作可怜虫。”陈毅《题西山红叶》诗:“革命红满天,吓死可怜虫。”
【红芙蓉】宗所宠爱之舞妓。唐苏鹗《杜阳杂编》卷中:“宝历二年,淛东国贡舞女二人,一曰飞鸞,二曰轻凤。每歌罢,上令内人藏之金屋宝帐中,盖恐风日所侵故也。由是宫中语曰:‘宝帐香重重,一双红芙蓉。’”后亦用作歌舞女伎的代称。
【日出三竿】三竿”。《南齐书·天文志上》:“永明五年十一月丁亥,日出高三竿,朱色赤黄。”唐刘禹锡《竹枝词》之四:“日出三竿春雾消,江头蜀客驻兰橈。”宋苏辙《春日耕者》诗:“雨深一尺春耕利,日出三竿晓餉迟。”元王燧《台城路·题<楚江春晓>》词:“长天带水,正日出三竿,客船犹艤。”《歧路灯》第九二回:“早晨醒时便起,不是一定要日出三竿,学那高僧出定的功课。”
【塞北江南】内贺兰山一带。后泛指塞外富庶之地。唐韦蟾《送卢潘尚书之灵武》诗:“贺兰山下果园成,塞北江南旧有名。”叶圣陶《坝上一天》:“我们这一回参观访问,常常听见‘塞上江南’的说法,常常看见‘塞上江南’的字样。”
【乐未央】“长乐未央”的略语。犹言永远欢乐,欢乐不尽。汉代常用的吉祥语。当时的瓦当上多饰有“长乐未央”的文字阳纹。汉初并以“长乐”、“未央”为宫殿名。晋傅玄《相和歌·秋胡行》:“母立呼妇来,欢情乐未央。”《隋书·音乐志下》:“基同北辰久,寿共南山长。黎元鼓腹乐未央。”
【乐未央】“长乐未央”的略语。犹言永远欢乐,欢乐不尽。汉代常用的吉祥语。当时的瓦当上多饰有“长乐未央”的文字阳纹。汉初并以“长乐”、“未央”为宫殿名。晋傅玄《相和歌·秋胡行》:“母立呼妇来,欢情乐未央。”《隋书·音乐志下》:“基同北辰久,寿共南山长。黎元鼓腹乐未央。”
【乌白马角】“乌头白马生角”的略语。南朝宋鲍照《代白紵舞歌辞》之四:“思君厚德委如山,洁诚洗志期暮年,乌白马角寧足言。”参见“乌头白马生角”。
【石榴花】树所开的花。元张昱《题鹦鹉士女图》诗:“只有旧时鸚鵡见,春衫曾似石榴花。”2.即石榴酒。唐李商隐《寄恼韩同年》诗之二:“我为伤春心自醉,不劳君劝石榴花。”参见“石榴酒”。3.曲牌名。南北曲都属中吕宫。北曲较常用,字数定格据《九宫大成谱》正格是七、五、七、四、四、七、七、七、五(九句)。
【鹦鹉洲】省武汉市西南长江中。相传东汉末江夏太守黄祖长子射在此大会宾客,有人献鹦鹉,祢衡作《鹦鹉赋》,故名。后衡为黄祖所杀,葬此。自汉以后,由于江水冲刷,屡被浸没,今鹦鹉洲已非宋以前故地。唐崔颢《黄鹤楼》诗:“晴川歷歷汉阳树,芳草萋萋鸚鵡洲。”元白贲《鹦鹉曲》:“儂家鸚鵡洲边住,是个不识字渔父。”清孔尚任《桃花扇·投辕》:“你看城枕著江水滔滔,鸚鵡洲阔,黄鹤楼高。”参阅宋陆游《入蜀记》。
【银台门】宫门名。唐时翰林院、学士院都在银台门附近,后因以银台门指代翰林院。唐李白《赠从弟南平太守之遥》诗之一:“承恩初入银臺门,著书独在金鑾殿。”宋陈师道《次韵答少章》:“出入银臺门,为米不为醴。”明陈继儒《珍珠船》卷三:“出银臺门乘马,谓之大三味,如释氏之去缠缚而自在也。”亦省作“银臺”。宋陆游《后园闲步》诗:“人生要是便疏豁,金马、银臺莫问津。”钱仲联校注引李肇《翰林志》:“翰林院在银臺门北。”清郑燮《送陈坤秀才入都》诗:“长风吹天片云邈,银臺万树含烟翻。”
【石尤风】人尤某娶石氏女,情好甚笃。尤远行不归,石思念成疾,临死叹曰:“吾恨不能阻其行,以至于此。今凡有商旅远行,吾当作大风为天下妇人阻之。”见元伊世珍《琅嬛记》引《江湖纪闻》。后因称逆风、顶头风为“石尤风”。南朝宋孝武帝《丁督护歌》之一:“愿作石尤风,四面断行旅。”唐陈子昂《初入峡苦风寄故乡亲友》诗:“寧知巴峡路,辛苦石尤风。”宋杨亿《荷花》诗:“洒从琼蕊露,吹任石尤风。”亦省作“石尤”、“石邮”。唐李商隐《拟意》诗:“去梦随川后,来风贮石邮。”明张煌言《答曹云霖监军书》:“弟栖迟沙关,几三月矣。金尽粟空……只得仍图北返。两番鼓棹,又为石尤留滞。”清纳兰性德《南乡子·柳沟晓发》词:“人去似春休,巵酒曾将酹石尤。”王大觉《月夜渡淀湖歌》:“我被石尤妒,屡把归期误。”
【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”
【万里桥】。在四川省成都市南。唐李吉甫《元和郡县图志·剑南道上·成都县》:“万里桥架大江水,在县南八里,蜀使费禕聘吴,诸葛祖之。禕叹曰:‘万里之路,始於此行。’因以为名。”唐杜甫《狂夫》诗:“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。”

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